從塵土中撿起幾個名字
為了這些掉落的音節
灰色石榴的籽粒
我發誓要做泥土和風
在骨骼上
──Octavio Paz
師父阿姜查曾說這城市的人們像一隻狗，一隻狗對草地上的風狂吠──
也許什麼事都沒有發生，然而面對自我塑造的慾望，凝視某種魂靈可能是犬、是雞、是風、是土壤、是殘餘物、是無名草、或者可見之物就此萌芽。
所謂凝視，不過是透過不同的軀殼一再轉換與再生，再生又轉換身份，一個無限可能的橋樑。
例如僅僅單盤龍柱象徵守護門庭，且年年祭拜天地聖眾並供上雞鴨豬肉的三牲福禮，兩者之間的概念有了互換與反差，層見疊出。
「彼此相反的東西，會在極致處彼此相似；彼此距離最遠之物，會在益形遠離而彼此接近」，三島由紀夫生前論肉體與精神的極限為何，如同牆壁像胸脯般喘氣。
從習性至習俗，從個人至公共，基於現實中再強加現實的狀態下，「你挺立著，你的雙腿所佔有的面積比你所站立的那片土地還要廣大」，卡夫卡的餘跡已成了塑造的基本功課之一。
累贅使人失眠，使人疲憊，且承擔的關節正嘎嘎作響，在一分一秒流逝下，唯吾知足。
實重於虛，虛重於實，不斷鱗次櫛比造就錯落參差，於是削皮去肉的雞腿雞翅猶似樹凋葉落，骨相顯現。
稀疏、乾枯、素靜，地上被點綴的紙屑、果核、米粒也似筆墨的皴法，依山傍水。
朝三暮四，朝四暮三，你的猶豫在我的懸念裡，故光影仍在原地踏步，先知未卜。
重覆並非乏味，散落的麵條有時像一群又一群的簇擁者只擁有今天。
源於生命的殘缺本質，失去、不完整及不可靠皆是塑造的因子，倘若身體即容器，從碗盤至皿器，從盆栽至水池，且遠景中景近景都有微量的物質轉換，一個形體尋覓一個容積，一個輕盈承載一個量感，在囹圄中有了開始──
